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唐密文化中东密重返是怎么回事?

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唐密文化中东密重返是怎么回事?

发布日期:2020-06-29 作者: 点击:

      唐密文化在最近几年是越来越火,了解唐密文化的人基本上都知道唐密文化与东密是密不可分的,可以说东密是与唐密文化是同属于一脉传承,唐密文化是来源于唐朝开国八年的时候,来自印度的金刚智来到长安对密教进行传宏,成为了东来初祖,后来密教在唐朝得到广泛发展,唐密文化得到了大力推广,但到唐后期,流传到日本,在日本发展成为了东密,那么有人说东密曾有过重返是怎么回事呢?

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唐密文化汉地密教之盛,不空三藏之力也。其受法弟子中,以惠果为最着。传弘三密的妙法,后人遂以之为第七祖。惜乎惠果没后数十年,未闻有继之者、而日本弘法大师,留学惠果之门,尽受奥蕴而归,继之而为第八祖矣。后来中国遭受唐武宗毁佛之变,密教法脉,摧残殆尽。计自开元以迄会昌初年,密教盛行于我国不过百余年。唐密文化宋代法贤施护那些人,仅能译经,而不能佩两部印玺。所以中华密教,即不遇明太祖诏禁开坛,也早成绝学了。幸日本弘法大师归国后,开法东寺,一灯分照,使今日法流重返,不然慧命早绝了。唐密文化东密在日本,绵延千余年,一宗的寺院,有一万多个。一直到民国十年左右,才容许我国人前往受学,最初是四川程宅安居士1,列传法院流四十九代法嗣,学成归国,著有《密宗要义》一书。继之有西蜀支那真言宗四十九世传灯金刚大阿阇黎慧刚,著有《瑜伽真言句义》一书,用梵文书咒,使习真言者,一洗从前华文注音之误。又有大勇法师,于高野山金刚峰,受两部大法,得阿阇黎位。民十二曾于武汉传授东密十八道一尊供养。唐密文化还有传法院流四十九代的密林师2,著有《密教通关》一书,在上海宏法,弟子颇众。若非时局关系,则法流重返,东密之兴盛,实未可限量也。

东密由于缺乏无上密乘,以及点出藏密事业大手印。东密所持有的密咒,一般所使用的都是范文,读音比其他文字描绘读音更准,而且其手印比较多,比较融易得到感悟,东密在日本发展壮大,再回到汉继续传播,又发展出了汉地密教,所以说唐密文化进过东渡,生出东密,然后再次回来发展为汉密,所以说唐密文化有过东渡在重返的情况。以上内容是唐密文化研究者于得水先生给大家的讲解,希望可以帮助到大家。

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