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唐密文化——大随求菩萨像

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唐密文化——大随求菩萨像

发布日期:2021-02-22 作者:唐密文化 点击:

本尊大随求菩萨像,头戴五佛冠,项带缨络,八臂戴钏,上半身赤,下半身着彩裙,佛通身成金黄色,代表佛的紫磨真金身,非常庄严,同时又代表圆满报身。跏趺 座,代表诸佛甚深禅定,百千三昧,不倾不动。佛像坐在莲花月垫上,莲花月垫代表清净身。

佛像的八臂代表千百亿化身,

右上手持戟,代表摧伏魔军,特别指的是外魔;

右中手持斧代表摧破一切重执;

右下手持剑,代表智慧,破除一切外道邪法,邪知,邪见;

右正手持金刚杵,代表自性如金刚,能破一切烦恼,又不为烦恼所动(即无所住而生其心);

左正手持莲花轮,代表清净无染,轮常转,广度众生的伟业无有穷尽;

左上手持梵匣,代表深入经藏,智慧入海;

左中手持伞盖,代表大悲护佑众生;

左下手持绢索,代表摄受众生进入佛道,离苦得乐。


佛的右四臂法器代表诛法,又叫降伏法;

左轮和经匣代表增益法;

伞盖代表息灾法;

绢索代表怀法,又叫敬爱法。

修息灾法,可以去掉病痛、灾难等;

修怀法,可以法缘盛,人缘好;

修增法可以增加智慧,多功德、财富(得福、禄、寿、喜);

修诛法可以消除一切内外魔障。

右正手持金刚杵,代表自性牢不可破,不生不灭,不动不摇,不来不去,不垢不净,不增不减,如金刚;

左正手持轮,代表度生的事业。这两手又代表了体、用具全。

整个佛像,代表了佛的法、报、化三身和息、增、怀、诛四种度生事业。

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关键词:唐密文化,唐密

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